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 元青花馆

第一展厅:尘封瑰宝——高安元代窖藏瓷器展
 

        1980年11月29日,这是中国陶瓷考古史上永远值得纪念的日子,高安城南的江西第二电机厂传出消息,民工在开挖大礼堂地基时发现一椭圆型窖穴,内藏有大量古瓷。接报后县博物馆组织专业人员火速赶到现场,进行抢救性清理发掘。窖穴藏有文物245件(含残件),其中瓷器240件,铜器4件,铁器1件,获得一批价值连城国宝。这之中有元代青花、釉里红,青白釉,卵白釉等瓷器68件,龙泉青瓷168件,钧瓷3件,磁州窑系孔雀蓝梅瓶1件。这批窖藏瓷器,均为中国四大名窑精品,尤其是19件青花和4件釉里红瓷器,典雅端庄,光彩照人。1995年6月,国家文物鉴定小组对窖藏文物进行定级鉴定时,著名古陶瓷鉴定家耿宝昌欣然题词“国之瑰宝”。
 

 
第一组 清雅风骨的元青花
 
 

 
  
中国红——釉里红
 
    釉里红瓷,在胚胎上以矿物铜料勾绘纹饰,再施以透明釉,烧成后纹饰呈现鲜红艳丽的色彩,它和青花瓷一样,纹饰在窑温和釉的作用下,光鲜润泽,永不褪色。
       元代釉里红数量稀少,从目前所掌握的资料来看,高安窖藏器类为多者。器物造型有罐、?F、高足转杯。


枢府瓷
 
        枢府瓷,一般是指元代中央机构枢密院在景德镇定烧的瓷器。这种瓷器釉色呈失透状,色白微青,颇似鹅蛋颜色,所以又称“卵白瓷”。在以印花为主的纹饰中间,常有对称的“枢府”二字,“枢府瓷”由此得名。常见器皿有盘、碗,高足杯等。其中较典型的是一种小足、平底、敞口、深腹的折腰式样,俗称折腰碗,碗内壁往往还模印“福禄、福寿、太禧”款。明《新增格古要论》记:“元朝烧小足印花者,内有‘枢府’字者高”。高安出土的元卵白瓷碗,印有“福禄”款识,亦属典型枢府瓷。
 

        青白瓷在清雅温润中表现出清淡之美,象征儒家文静素洁,温柔敦厚的君子之风。如果以青与清这两个同音同义字相互假借,那么青白瓷色的纯洁平和与儒家、道家自觉追求的人生境界也是一致的。
 

 
青翠欲滴——龙泉釉瓷类
 
        青瓷——中国陶瓷文化之树上静美的树叶,高安窖藏这批龙泉瓷属精品之作,细润妖艳,其釉色犹如春天初生的绿叶那般青翠欲滴。在古人笔下,这种青釉被形容为“粉青”、“绿豆色”、“梅子青”等。而这些不同色调的青瓷出现在域外时,更是仁者见仁,智者见智了。阿拉伯人称之为“海洋绿”。日本学者称之为“秋季的天空和静静的蓝色大海”。法国学者称之为“雪拉同”(celaclon),和著名舞台剧《牧羊女亚司泰来》中主人公牧羊人雪拉同那件漂亮的青色衣裳颜色一样。


天蓝与孔雀蓝类
 
 

 
第二部分 窖藏之谜
        高安元代窖藏出土的瓷器,向我们展示了丰富的考古信息。

 
一、窖藏主人崇尚儒家文化
 
        6件青花梅瓶的盖与器底上分别墨书“礼”、“乐”、“书”、“数”、“射”、“御”字样,它一方面作为器物的编号,更重要的是说明窖藏主人是熟悉“周礼”、“六艺”之意者。14件卵白釉印花高足杯圈足素胎所墨书“中和”二字是《礼记》“中庸”之道的意思。从中不难看出窖藏主人崇尚儒家文化之用意,并巧妙地用“六艺”将梅瓶编号成为一个有机组合体。
 
二、窖藏主人酒文化深厚
 
        青花缠枝菊纹高足杯,杯心有青花草体诗文“人生百年长在(能)醉,算来三万六千场”。意思就是“我活一百年,一年三百六十天,我天天喝醉一场,也无非是三万六千场,人生苦短啊”!
 
三、器物分类与祭器有关
 
        这其中有祭祀用的酒器类青花梅瓶6件、青花云龙纹兽耳衔环盖罐1件、青花荷叶盖罐2件,青花高足杯9件、青花蕉叶纹觚1件。
        龙泉瓷中的祭祀用大小碗62件为斋厨食具,菜具盘碟类47件;另有祭祀用的文房用具29件、高足杯29件、素面高足杯各1件。
        卵白釉瓷中的祭祀礼器有酒具高足杯15件,分饰三、四、五爪龙纹,另有酒具荔枝纹印花高足杯、素面高足杯各1件。
 
 

 


 
        历史上是谁将这一窖宝物深埋于地?从史料、窖藏物组合综合分析,似应与元朝廷驻瑞州路总管府机构有关。
        据《瑞州府志•地理志•建置沿革》记载:“至元十三年丙子,改州为路以统州县,瑞因得为上路,设鲁花赤总管万户府,隶江西行省,统录司一,县三。”至正八年(1348),禹苏福虽从平江路(今江苏省苏州市)达鲁花赤一职改任瑞州路总管,但其爵号却由到任前的正议大夫加封为“银青荣禄大夫”,属元朝从一品重臣,由此可见瑞州路在元朝的特殊地位。
        约于元至治元年(1321)至至正十二年(1352)31年间,因各级政府祭祀所需,于景德镇烧制出成熟的青花瓷,用以满足日益稀缺的祭祀用青铜器礼器。
        查明正德《瑞州府志•郡县表•州国郡路府》载:“至正十三年,总兵张岳偕左丞火逆复之。”从至正十三年(1353)到至正二十一年(1361),瑞州路仍然在元政府统治控制之下。由此推论窖藏中这批祭祀仓库中的祭器,仍在瑞州路的官府掌控下。

        至正二十三年(1363)陈友谅与朱元璋大战鄱阳湖,陈友谅伪将刘五攻陷瑞州路,在城池将失之际,来自蒙古的官员们将这些重器埋在南城离浮桥100处的城墙旁。
 

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