5123五湖四海

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陈列展览

丨DISPLAY AND EXHIBITION
第一展厅:历史足迹
 
        她从远古走来,迎来初升的曙光,迈入文明门坎,设县建制,开创一江两岸城市格局成为赣西壮邑,尔后,步入江西上县之列。这里钟灵毓秀,人文荟萃,代有奇士,名誉海内。揭开尘封的光辉历史篇章,聆听时代的脚步,薪火相传,让我们去创造更加绚丽的明天吧!
 
 
 
第一部分   曙光初升
第一单元   原始文化
        据考古调查发现,高安为赣西地区原始部落聚集地,境内的锦江、肖江、漳浒河与华阳水之间分布着数十处原始人聚落点,这些聚落点分属岗地、台地型遗址,也有洞穴型遗址。而其中,位于太阳镇的兰家苑遗址、相垦的下陈遗址颇具代表性。
 
 
 
 
        曾经有一种传统看法,认为商周时期的江南是“荒蛮腹地”。然而,江西自20世纪70年代以来先后发现吴城、牛头城等商代城址和大洋洲商代墓葬,让人耳目一新。地处鄱阳湖之西的高安同样有着发达的青铜的文化。
 

 

第三单元   贵族葬具——郭家山战国木椁墓

        郭家山,位于原高安市师范学校东北隅,面积达6000平方米,分布有战国至唐宋各时代墓葬上百座。1985年元月发掘的M24为战国时期墓葬,葬具为一棺二椁。椁室底由两根垫木支承。椁室东边纵向用木板隔成边箱置放器物。棺椁均用大型优质木材(椁柏木棺梓木)制成。层层套装,接榫牢固,构筑精巧。棺内出土头发、金属织物、篾席、雕花垫板(?床)等遗物。内棺盖板和椁边出有青铜剑、戈、带钩等,无不显示其身份高贵,边箱出土有精致的漆器、铜器、陶器组合鼎、敦、钫、豆、盘、杯等器物极具楚式风格,赣西正是吴楚分野 地,先属吴后属楚的历史也在此得到印证。

 
第二部分   古城轨迹

 

        建成县于5123五湖四海高祖六年(前201)设置,隶属豫章郡。雷次宗《豫章记》:“以其创建城邑,故名建成(成与城古通用)。”辖境包括今高安市、上高县、宜丰县、万载县全境及樟树市部分地区。王莽新朝始建国元年(9)改名多聚县。东汉建武元年(25)复名建成县。中平年间(184—188)析部分地设置上蔡县(今上高县)。三国吴黄武年间(222—228)西部分地设置宜丰、阳乐(今万载县)2县,隋开皇九年(589),废望蔡(上蔡改名)。宜丰、康乐(阳乐改名)复入建成县,属洪州。
 
 
 
 
第二单元   筠州故地(唐—宋)
 
唐代高安城垣
 
        唐武德五年改建成名高安,先后在高安设置靖州、米州和筠州。其中筠州维系时间最长,高安一直是州治地,为州之首县。20世纪80年代发现的高安城北的城垣正是那段历史的重要见证。该城垣位于今瑞州路两端,为砖砌土筑混合建筑,有砖石台阶,拱门圈,还发现铁制圆形大门轴,砖砌下水道、拱门及濠沟等。在城垣及濠沟里出土有大陶缸和瓷器残片,均为唐代遗物。
 
大唐高僧义玄悟法地——大愚寺
 
        位于高安城区瑞州公园,原址在朝阳门外,名真如寺,因大愚禅师在此住持,后又称大愚寺。据《古尊宿语录》载:临济义玄,在黄檗山学法,三年未成,后经高安大愚禅师指点迷津,方悟佛法大意。末山了然得法于大愚座下、守芝禅师在此度众弘法、五祖戒和尚圆寂此地。宋代文人苏东坡、苏辙兄弟都曾到大愚寺与禅师品茶吟诗。南宋大府寺丞吕祖俭被贬移居高安,死后葬在大愚寺后,墓称“吕公堆”。
 

第三单元   瑞州故城(宋—清)

 

 

山门鼎盛——瑞相禅林院
 
        位于高安伍桥镇洋源村西北。明正德《瑞州府志•古迹》载:“瑞相院在三十三都。”同治《高安县志》说其地“景极幽静”。该院创建于元、明之间。原建筑规模宏伟、装缀华丽,分前、后两大殿堂和东西两庑。后毁于兵火,清代多次重修和改建。
 
元代许德斋夫妇墓
 
        此墓位于蓝坊镇长乐冈坑口村。砖券顶,出土元天历二年(1329)墓志一方,陶瓷、石、铜、金遗物数十件,以陶塑像居多。墓志题刻“德斋许公墓志”,志末镌“友人高安县学训导朱宜撰志书并填额”。

 

寮山摩岩题刻与岩画
 
        寮山是高安的一座名山,位于太阳镇境内,山间古松挺拔,岩清幽清。山顶原有二将军庙、鹅池等胜迹。题刻、岩画在山顶二将军庙两壁东西向,并连突脊的崖面上。现有题记15条,岩画八幅,雕刻在各题刻间。内容有虎、猫、犬、马、鱼、麒麟、佛像等。飞马似天马行空状,背部一对带状飞翅,四肢分明跨开,有腾跃之感。从摩岩题刻的内容可知,这批石刻的确切年代从南宋宝?三年(1255)至明万历二十七年(1599)。从岩画风格及其他发现的同类题材来观,岩画的年代应早于南宋宝?年间,这是迄今所见江西最早的岩画作品。

 
墓志与碑刻佐证高安历史
 
        杨万里撰《邹定墓志》有记载:“乾道庚寅(1170)六月七日终于家,享年五十有九。明年七月十九日壬辰,葬于筠州高安云居山。”邹定,奉新人,绍兴十五年(1145)进士。在临江军、广东、湖南等帅幕下佐理过军政,智勇兼备,屡建功绩。从志文中可以看出,邹定诗文超群,墓志撰文者杨万里,南宋进士,官至宝谟阁学士。在文坛上与陆游、范成大、尤袤并称南宋“中兴四大诗人”。
 
五方名碑
 
1.《沙堤义路记》石刻造像碑——明嘉靖年间高安县官民义务修路桥记录
 
2. 花坞碑——明正德年间华林起义军历史旁证
 
3. 仁济桥石碑——清道光年间修建高安城交通设施记录
 
4. 《重修府城隍庙碑记》石刻——清代高安重要建筑碑刻
 
5. 村前镇港背村节孝石牌坊
 
 
 
 
回澜塔—文峰通万里云霄
 
凌云塔—夺江山之秀气   列紫垣之文奎
 

通真桥

 

 
 
大观楼

        大观楼,楼名取范仲淹《岳阳楼记》文中的“岳阳楼之大观也”之意,原为高安故郡城谯楼,后改建为锦水奇观楼。史称“负山面江,胜概甚伟”。锦水奇观楼建于明万历(1573—1620)中期,清嘉庆十年,改名大观楼。原题楼匾额“宋祀源流”。此楼是高安城内著名的观景点。北宋苏辙登楼观景赋诗“苍然暮色映楼台,江市游人夜未回。”明代史学家陈邦瞻登游此楼赋诗“人烟双市合,春树万家洋”。明代诗人邹师鲁有“灯火万家环两雉。楼台千蜃映中流”的诗句。楼下明时称瑞阳门,清代改称鸣凤门,南连石阶码头,与浮桥连为一体,通渡河南,为城内八景之一,称“锦水翔虹”。
 
 
 
 
 
第一单元   天工开物
 
        清同治版《奉新县志》载:“华林山在县治西南四十五里,高八十丈。周围五十里,半属高安,山峰秀拔,土人常伺云气卷舒,以验晴雨。”华林山绵亘在江西奉新,高安,宜丰之间,属赣西北九岭山系支余脉,“山峰耸拔,高险奇秀”,风光旖旎,气候温和,森林密布,修竹挺拔,俨然是一片山野风光,千百年来,由于书院发达,成为一座文化名山,北宋名臣徐铉评价华林书院,“直豫章之气概。以占皇宋之文运矣”。华林书院的兴盛与辉煌,与为莘莘学子提供印制课本和书写纸的作坊有着密切的关系,这也是华林众多书院存在的重要物质基础。
 
 
        华林造纸坊最早可追溯到南宋,其后历经元明两代,这与华林书院文化发达的历史时间相吻合,遗址位于东溪周岭自然村的山川,依山势水流而分布,保留了造竹纸加工原料工序生态遗迹,几乎可以完整地再现明代宋应星《天工开物》一书中记述古代“造竹纸”工艺的情景。中国著名考古学家和造纸研究专家现场考察后认为:华林造纸作坊遗址是我国首次经过科学发掘的造纸遗存,对探讨我国造纸术的历史有着重要意义。
 
第三组 华林造纸工艺
 
 
 
破竹→漂竹→扦竹杀青→熬竹麻→沤竹麻→舂竹麻→抄纸→晒纸
 

第二单元   光耀中华

中国首次科学发掘的造纸作坊遗址

        传统造纸工艺的景观试图再现古代华林传统造纸作坊工艺,演示复原宋应星《天工开物》杀青卷所包括的古代造纸术科学技术,让观众对华林古代造纸工艺有个更为直观的认识,对中国重大科学技术中的造纸术如何产生有更实际的了解

第四部分   历史名村

中国历史文化名村——贾家村

全国重点文物保护单位

        贾村位于高安市新街镇景贤村境内,开基祖贾孟良,明洪武初年由平湖迁此定居。该村形如金盆落地,依山傍水,历来商贾云集,实乃一方富庶之地。明清两代,贾氏家族出有进士2名、举人5名。明洪武年间的贾信曾任廉州知府。古村现存建筑群多为明清时期所建,分“关内”、“关外”,有8个关门楼,64四条巷道,大街小巷均由青石板、青砖铺设,巷道纵横交错,入内如入迷宫,易守难攻,易进难出,可御外侵。规划布局颇具江南村落特色,空间大度,韵律变化彰显灵动自由,街道巷道规整有序,展示出江南民居的无限生命力和地域文化魅力。
 
 
中国胡姓大宗——华林世家
 
江南望族
 
肇基:东晋义熙六年(410)

始祖:南朝刘宋名将胡藩,累官鄱阳太守
 
人丁:与罗、邓、熊并称豫章四大姓
 

 

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