5123五湖四海

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陈列展览

丨DISPLAY AND EXHIBITION

第二展厅:人沉香

第一部分   天下书院

开启江西书院之先河——桂岩书院
赣西著名书院——筠阳书院
文天祥讲学处——西涧书院
唐元和(814~819)末年,国子监祭酒幸南容在高安创办的桂岩书院,开创江西书院之先河,成为全国十七大著名书院之一。桂岩书院从唐至清共为其家族培养出进士22名。盛极一时的筠阳书院,“皆以储贤讲学其中,月有会,岁有课,乡先生主之,郡县当争莅之,每科乡试,督学使者于中拔优数人,以应科举”。凤仪书院因聘请理学布衣谢与栋讲学,结果书院“士夫毕集”。曾任瑞州知府的文天祥(宋)、高节(元)都到过西涧书院。文天祥有《西涧书院释菜讲义》。


桂岩书院——中国最早的书院之一

    位于高安华林山镇洪城村(今上游湖内)。桂岩书院创办于唐元和年间,是当时全国招徒授业的十七所书院之一。创办人幸南容(746—819),唐贞元九年(793)进士,累官太常寺卿、国子监祭酒(掌监学之政,并为太子讲经)。元和九年(814)告老还乡,创办桂岩书院。桂岩书院既是一所家庭书院,又是一所向社会开放的地方书院,它以千里来客如海纳的胸襟向所有求学者敞开大门。据《高安洪城幸氏宗谱》载,当时书院出现了“长途游客如织”、“四方学子云集”的局面。以幸南容的声望开馆授学,求学者自然慕名而来。桂岩书院的创办人幸南容和重修人幸元龙,都亲自著书教学,“日偕兄弟子侄肆业其中”。从唐至清为其家族培养了数十名进士、举人、贡生。幸南容殁后,其好友柳宗元为其撰写墓志铭,幸云龙有《桂岩书院记》。


第二部分   科举大邑
唐代进士居江西中举前列
宋代宝庆、宝?、咸淳年间进士居江西科举前列
唐迄清,高安共有238人中进士。唐代江西进士65人,高安7人;宋代江西进士5442人,平均每县80人,高安有117人。 

 
第三部分   代有奇士
 
以诗名世——任涛
 
任涛(?~871),唐咸通进士,以诗名世。观察使李骘曾宣称:“江西界内有诗似任涛者,并与免役”,这在诗史上是一个奇谈。
 
《资治通鉴》的主修人之一 ——刘恕
 
刘恕(1032——1078)字道原,灰埠钧山人。宋皇?元年(1049)举进士,再试经义说书中皆第一,轰动京师,名重诸公间。治平三年(1066),司马光向英宗推荐刘恕同修《资治通鉴》曰:“馆阁文学之士诚多,至于专精史学,臣得而知者,唯刘恕耳。”在编书局,司马光最服膺刘恕,并称道:“讨论编次,多出于恕”。对于《资治通鉴》全书的擘划经营和疑难史料的考订,刘恕作出了重大的贡献。其父刘涣,其子羲仲,祖孙三人,皆刚直有史才,人称“三刘先生”,传为佳话。
 
史学名家——陈邦瞻

        陈邦瞻(1557——1623),字德远,荷岭上寨人。明万历二十六年(1589)进士,官至兵部左侍郎。陈邦瞻学识渊博,尤精史学,凡六官职掌,九边厄塞,其间沿革兴废,宏纲细目,一一耿诸胸中。陈邦瞻积极从事史学编撰,其宗旨是“征往而训来,考世而定治。”《宋史纪事本末》着手编纂于万历三十二(1604),共约60万字。宋代史书向称浩博,《宋史》尤为芜杂,而《宋史纪事本末》以较小的篇幅,按历史事件把大量的史料加以剪裁、整理和集中,充分体现了“前后始末,一览了然”的特色。《宋史纪事本末》刊行后,陈邦瞻又续编《元史纪事本末》。
 
天下之正音——周德清
 
周德清(1277~1305),字日湛,号挺斋,元代暇堂(今杨圩镇老屋周家)人。系北宋理学家周敦颐的六世孙。周德清的名著《中原音韵》,为我国最早的一部全面论述北曲的体裁、技巧和韵律的著作。《中原音韵》记录的音系,即十四世纪的大都话,有声母21个,韵母46个,声调4个,这个语音系统和今天的北京话已经很接近了。他建立的这个新的语音系统,被语言学家称为普通话的祖语。明《录鬼簿续编》评价他的作品时说:“德清之韵,不但中原,乃天下之正音也。德清之词,不惟江南,实天下之独步也。”《词学先贤姓氏》将周德清名列第一,列于关汉卿、王实甫之上。
 
刚直不阿的朝廷重臣——吴山
 
吴山,字日静,号均泉,今筠阳街道人。明嘉靖十四年(1535)进士及第(探花),授翰林院编修,官至礼部尚书,加太子太保。吴山为人方正有度,不苟诡随。太师严蒿(分宜人)起初想以同乡关系拉拢吴山,继而又托大学士李本为媒,欲与之结为姻亲,都被吴山托辞谢绝。吴山出任礼部尚书,国家的实录大典,诸大制作,多其删润,政绩显著。世宗欲擢升他入内阁,可是,严蒿父子专权国政,从中作梗。嘉靖四十年(1561)二月初一,因筹办祭天大礼坚持不说假话,不阿谀奉承,而遭严嵩暗算,罢官归乡。穆宗即位,欲起用吴山,而他坚辞不拜。吴山与同乡敖铣、蓝壁,并称“翰林三杰”。
 
帝师元老——朱轼
历康熙、雍正、乾隆三朝的元老
辅政为民廉洁奉公的良臣循吏
 
朱轼(1665~1736),字若瞻,号可亭。村前艮下村人。前清名臣,历康熙、雍正、乾隆三朝,官至太子太傅、文华殿大学士兼吏兵两部尚书,誉称“帝师元老”。为政诚朴清正,负一时重望。工古文,著有《周礼注解》、《周易注解》、《文端公集》等,并与蔡世远等人合编《史传三编》五十六卷。充《圣祖实录》与《世宗实录》总裁。谥文端。他是高安历史上颇负盛名的显赫人物。高安采茶戏《南瓜记》就是以朱轼为题材塑造的。


天才慧人——白采
 
白采,原姓童,名国华,字汉章,茜塘梁港童家村(今荷岭镇村委老屋童村)人。精诗文,有“天才慧人”之目。近代文学大师。朱自清称:“白采是现代国内少见的诗人。” 1923年,白采创作了一首6000言的长诗《羸疾者的爱》。此诗1925年由上海中华书局出版单行本。1934年,朱自清将此诗收进《中国新文学大系·诗集》。
 
近代国学师——蓝钰
 
蓝钰(1856~1939),字石如,号蜇庐,蓝坊村人。光绪壬辰(1892)中进士,癸卯(1903)授翰林院编修。辛亥之际,民国建立,馆员挂冠接踵而去,蓝钰以所编清德宗实录未竣,仍局促故都。未几,清史馆重开,受聘为协修。袁世凯称帝,迫以伪职,蓝钰毅然拒绝。1922年秋,蓝钰归隐乡间,授徒为生,暇则诵书作字,日有程序,文宗韩欧,诗以靖节,著有《负笈砚斋文钞》6卷,《负笈砚斋诗钞》4卷。书法初学颜真卿,后宗褚遂良,劲遒瘦逸,得其神髓。

 
 
        据清同治《高安县志·遗书目》粗略统计,自宋至明有高安名人的著作141种。仅《四库全书总目》就收录35种,计463卷。如加上野史、私家笔记、方志、杂著、族谱和经释等就更多,无愧为“文献之邦”。

 
 
        高安山水,衣被云锦而绝胜闻天下。外籍名流也在高安留下了不少史迹和篇章。他们中间包括:东晋大诗人陶渊明、山水诗的开创者南朝谢灵运、唐丞相诗人张九龄、“唐宋八大家”中的柳宗元、欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩,宋“江西诗派”领袖黄庭坚,理学家朱熹,“永嘉四灵”诗人赵师秀,大学者吕祖谦、周必大,“中兴四大诗人”中的杨万里、陆游,抗金名将岳飞,民族英雄文天祥,元诗“四大家”中的揭?菟埂⒂菁??笫榛?宰影海?鞔???Τ剂醪?拢?肪绱笫μ老宰妫??教旃?琢焓?锟?取K?堑母甙睬榻幔??甙驳睦?吩鎏砹斯饣浴?/div>
 
岳飞点将台
来苏渡
天祥与碧落山
英岗岭太平天国战场遗址
 
  


 
第二组   豪咏
苏辙《圣寿德堂记》(节录)
孔武仲《筠州?o讼堂记》(节录)
释惠洪《延真阁记》(节录)
周必大《重修江西道院记》(节录)
天祥《瑞州三贤堂》(节录)
李涧《张令祠祀》(节录)

 
— — 高安非物质化遗产
 
 非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产,是中华优秀传统文化极其重要的组成部分。高安钟灵毓秀,滋养着数不胜数的民俗、山歌、戏曲、故事、舞蹈与特色技艺等非物质文化遗产,有国家级名录1项,省级名录5项,市级名录41项,可谓丰富多彩。让我们聆听高安2200多年的历史音韵,沐浴和畅的文化惠风,走进广大百姓的精神家园。
 
上湖灯彩——珍稀艺术之花

         上湖灯彩是高安上湖乡一带民间自古流传下来的,以纸扎灯为道具而载歌载舞的一种传统表演,是扎根在民间土壤中的一朵珍稀的艺术之花。
 

 
高安采茶戏——娇艳的山茶花
 
独特价值——国家非物质化遗产
 
高安采茶戏是江西四大地方剧种之一,它犹如一株古老而娇艳的山茶花,盛开在这块底蕴丰厚的文化沃土上。
元代戏剧家、音韵学家周德清就诞生在这方土地,他的著作《中原音韵》在中国戏剧史和音韵史上树起了一座丰碑。明清两代,地方戏曲交相兴起。这里有古典大戏、高腔戏、皮黄戏、木偶戏等等。民国初期,高安灯彩艺人由围场玩灯发展至会堂演唱,进而模仿瑞河戏、锣鼓戏编演剧目登台表演,并请江县花鼓戏师傅柯万芝传授技艺,从而形成了独具特色的高安采茶戏。
 
饮誉中国戏坛
 
新中国成立后,高安采茶戏经过几代艺术家的整合和开拓创新,形成了“语言通俗生动, 行腔淳婉清越,气韵刚柔相济,表演质朴优雅”的艺术特色,享誉中华戏坛。
 

土城斗牛——“草根”
 
土城斗牛是高安祥符镇塔前土城村一带农民为了庆典当地“吃新节”而举行的斗牛比赛活动,属于民间娱乐性活动。所谓“吃新”就是当地农民以祭神拜祖的方式来品尝新鲜农作物,通过人神共享劳动果实来祈求风调雨顺,五谷丰登。土城斗牛体现出一种富有乡土特色的传统“草根”文化和节庆文化。

 

 

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